الدرس الخامس: شروط الذكاة - سننها ومكرهاتها الأطعمة المستوردة

يشترط للذكاة أربعة شروط، إذا اختل شرط منها حرم اكل الحيوان وصار ميتة:

الشرط الأول: أن يكون المذكي عاقلاً، مسلماً أو كتابياً (يهودياً أو نصرانياً).

فلا تصح ذبيحة:

1. غير العاقل مثل: المجنون.
2. غير المسلم أو غير الكتابي مثل: الوثني، والمرتد. وإن ذبح أحد هؤلاء فتكون ذبيحته حكمها حكم الميتة.

وتصح ذبيحة:

1. الطفل المميز.
2. والفاسق.

الشرط الثاني: أن تكون الذكاة بآلة محددة، أي: لها حد ينهر الدم، من سكن وحجر حاد والسيف والزجاج.

الشرط الثالث: قطع الحلقوم والمريء، وأحد الودجين، في الحيوان المقدور عليه، وإذا لم يقدر عليه فيشترط جرحه في موضع من جسمه.

فلا يصح:

1. قطع الحلقوم فقط.
2. أو المريء فقط.
3. أو أحد الودجين فقط.

بل لا بد من قطع ثلاثة أشياء وهي: الحلقوم والمريء وأحد الودجين.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها، سأله الله عز وجل عنها يوم القيامة) قيل: يا رسول الله فما حقها؟ قال: (حقها أن تذبحها فتأكلها، ولا تقطع رأسها فيرمى بها). دل الحديث السابق على خطأ يقع فيه بعض الناس، فما هو؟ وعلى ماذا يدل الوعيد الوارد لفاعله؟

يقوم بعض الناس بذبح الحيوان المأكول لغير غرض الأكل بل لمجرد اللعب والتسلية أو غير ذلك ويدل الوعيد الوارد في الحديث على حرمة هذا العمل.

الطعام المستورد من غير المسلمين على نوعين:

الأول: ما لا يحتاج إلى ذكاة.

مثاله: الخضراوات والسمك، والفواكه.

الثاني: ما يحتاج إلى ذكاة.

مثاله: الدجاج والغنم، والبقر وسائر لحوم الحيوانات مباحة الأكل.

س1/ ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة الخطأ، مع تصحيح الخطأ إن وجد:

أ- لا تصح الذكاة من الصبي غير المميز. (صح).

ب- من أمسك عصفوراً بيده، ثم قطع رقبته بأظفاره لم تصح ذكاته. (صح).

ج- تجوز ذبيحة الكتابي غذا ذكاها بالطريقة الشرعية. (صح).

س2/ لو سافرت مع أبيك إلى بلد أهله وثنيون، وقدم لك طعام متنوع، فيه: سمك، ولحم ضأن، وفواكه متنوعة، ولبن بقر.

فما الذي يحل لك تناوله؟ وما الذي يحرم؟ ولماذا؟

يحل تناول السمك والفواكه المتنوعة ولبن البقر، ويحرم لحم الضأن؛ لأنه لا يجوز الأكل من ذبائح الوثنيين، وإن ذكر اسم الله عليها.

س3/ إذا كنت مع أهلك في مزرعة، وأطلق عيار ناري فأصاب إحدى الغنم، فماتت، فما حكم أكلها؟ ولماذا؟

لا يجوز أكلها؛ لأنها لم تذكى، فتعتبر موقوذة محرمة.

س4/ ميز أحكام الذكاة فيما يلي: