حدد موضع الكناية: قال الرسول صلي الله عليه وسلم (أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت).

• موضع الكناية: هاذم اللذات.
• المراد منها: كناية عن الموت.

حل أسئلة مباحث علم البيان (الكناية)

عبر بأسلوب كنائي عن المعاني التالية:

1 - كثرة انشغال والدك.

الجواب: أبي طحان النهار.

2 - شدة فقر إحدى الأسر.

الجواب: رأيت أسرة يدها والتراب.

3 - إهمال أحد زملائك لدروسه.

الجواب: لنا زميل لا يقيم للدروس وزناً.

4 - بذاءة لسان النمام.

الجواب: شر الناس حمال الحطب.

1 - حدد موضع الكناية وبين المراد منها في كل مما يلي:

1 - قال تعالى: (وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً} (نوح: 7).

موضع الكناية: أصابعهم في آذانهم، المراد منها: كناية عن استنكافهم عن الاستماع إلى دعوته، موضع الكناية: واستغشوا ثيابهم، المراد منها: كناية عن التنفر وعدم الاستماع إلى قوله.

2 - قال تعالى: {فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} (الكهف: 42).

• موضع الكناية: فأصبح يقلب كفيه.
• المراد منها: كناية عن الندم بعدما أنكر نعمة الله عليه وظن بأنها لن تبيد.

3 - قال تعالى: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} (القمر: 13).

• موضع الكناية: ذات ألواح ودسر.
• المراد منها: يكني بالألواح والدسر عن السفينة.

4 - قال تعالى: {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ} (الأسراء: 51).

• موضع الكناية: فسينغضون إليك رؤوسهم.
• المراد منها: كناية عن الكبر والاستهزاء والانكار.

5 - قال تعالى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} (الإسراء: 29)

• موضع الكناية: يدك مغلولة.
• المراد منها: كناية عن البخل والامساك.

6 - قال تعالى: وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً} (لقمان: 18).

• موضع الكناية: ولا تصغر خدك.
• المراد منها: كناية عن الكبر.

7 - قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً} (الفرقان: 63)

• موضع الكناية: يمشون على الأرض هوناً.
• المراد منها: كناية عن عيشتهم بمخالطة الناس.

8 - قال تعالى: {وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} (الصافات: 48).

• موضع الكناية: قاصرات الطرف.
• المراد منها: كناية عن الحور العين.

9 - قال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً} (الفرقان: 27).

• موضع الكناية: يعض الظالم على يديه.
• المراد منها: كناية عن شدة الندم والحسرة.

10 - قال الرسول صلي الله عليه وسلم (فأنا آخذ بحجزكم عن النار).

• موضع الكناية: بحجزكم.
• المراد منها: كناية عن شدة اشفاقه عليهم.

11 - قال الرسول صلي الله عليه وسلم: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ).

• موضع الكناية: عضوا عليها بالنواجذ.
• المراد منها: كناية عن شدة التمسك بها.

12 - قال الرسول صلي الله عليه وسلم (أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت).

• موضع الكناية: هاذم اللذات.
• المراد منها: كناية عن الموت.

13 - قال الرسول صلي الله عليه وسلم: (من يضمن لي وما بين رجليه أضمن له الجنة).

• موضع الكناية: ما بين لحييه، المراد منها: كناية عن اللسان.
• موضع الكناية: ما بين فرجيه، المراد منها: كناية عن الفرج.

14 - قال الرسول صل الله عليه وسلم :(أوتيت جوامع الكلم).

• موضع الكناية: جوامع الكلم.
• المراد منها: الفصاحة والايجاز.

15 - قال ايليا أبو ماضي مخاطباً الغني المتكبر:

أنت في البردة الموشاة مثلي في كسائي الرديم تشقي وتسعد.

• موضع الكناية: في البردة الموشاة مثلي.
• المراد منها: المساواة وان اختلف المظهر.

16 - قال حسان بن ثابت:

وصاحب الغار إني سوف احفظه وطلحة بن عبيد الله ذو الجود.

• موضع الكناية: وصاحب الغار.
• المراد منها: كناية عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

17 - قال الفرزدق:

يغضي حياء، ويغضي من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم.

• موضع الكناية: يغضي حياء.
• المراد منها: النظر إلى الأسفل حياء.
• موضع الكناية: ويغضي من مهابته.
• المراد منها: إنزال نرهم عنه مهابة له.

18 - قال امرؤ القيس

وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل.

• موضع الكناية: نؤوم الضحى.
• المراد منها: كناية عن المرأة المنعمة.

19 - قال المتنبي مادحاً سيف الدولة بعد انتصاره على الروم:

تمر بك الأبطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح، وثغرك باسم.

• موضع الكناية: ووجهك وضاح.
• المراد بها: كناية عن احتقار الأمر العظيم.

20 - قال البارودي يرثي زوجته:

أعزز علي بأن أراك رهينة في جوف أغبر قاتم الأسداد

• موضع الكناية: في جوف أغبر.
• المراد منها: كناية عن القبر.

21 - قال عجوز لقيس بن سعد: (أشكو إليك قلة الجرذان في بيتي قال: ما أحسن هذه الكناية أملؤوا بيتها خبزاً ولحماً وسمناً وتمراً).

• موضع الكناية: قلة الجرذان.
• المراد منها: كناية عن الحاجة والفاقة.

22 - أراد أعرابي أن يصف رجلاً بسوء العشرة فقال: (كان إذا رآني قرب من حاجب حاجبا).

• موضع الكناية: قرب من حاجب حاجبا.
• المراد منها: كناية عن الغضب.

2 - مثل لما يلي في جمل من إنشائك:

كناية عن المنزل - كناية عن الدهاء - كناية عن الصمت.

1. تعلمنا تحت ذي سقف واسع.

2. يعلم من أين تؤكل الكتف.

3. ما نجاه إلا حبس لسانه.

3 - كيف تكني عن كل مما يلي:

البطء الشديد - السرعة الشديدة - ترك السفر - البخل- كثرة الشكوى - عدم قبول الحق.

1 - فلان يمشي على بيض.

2 - فلان ركب جناحي نعامة.

3 - ألقي فلان عصاه.

4 - قال تعالى: "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك".

5 - بيض المطابخ لا تشكو إماؤهم طبخ القدور ولا غسل المناديل.

6 - "أصروا واستكبروا استكباراً نأي بجانبه".

4 - استخدم الكلمات التالية في تعبيرات كنائية حسب المعاني التي تقابلها:

1 - بنات دهر: مصائب الدهر.

2 - قاصمة الظهر: المصيبة العظيمة.

3 - ورم أنفه: الغضب.

4 - قرع سنة: الندم.

5 - ناعمة الكفين: الترف.

6 - فاكهة الشتاء: النار.

الجواب:

1 - رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى فكيف بمن يرمي وليس برامي.

2 - أولئك قوم نزلت بهم قاصمة الظهر.

3 - في حديث أبي بكر رضي الله عنه: إني وليت أموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم أنفه أن يكون له الأمر من دونه.

4 - انشغل أحمد باللعب فقرع سنة في نهاية العام الدراسي.

5 - تزوج الأمير ناعمة الكفين.

6 - لقد استدفئنا بفاكهة الشتاء.