ما المراد بأهل القرآن.

المراد بأهل القرآن هم من قرأه وعمل به.

حل أسئلة الدرس الحادي عشر: تعاهد القرآن وفضل سورتي البقرة وآل عمران

رجع خالد إلى بيته ولقى أخته وحدّثها بما استفاد من الخطبة وذكر لها الحديثين قرر خالد وأخته أن تنافسا في جمع أكبر قدر من فوائد الحديثين وإرشاداتهما فكتبا هذه الفوائد:

1- أهل القرآن هم من قرأه وعمل به.

2- من قرأ القرآن ولم يعمل به لم يكن من أهله ولا يكون شفيعاً له بل يكون القرآن حجة عليه.

3- قراءة القرآن والعمل به مما يُهون على العبد أهوال يوم القيامة.

4- فضل قراءة القرآن وبخاصة: سورتي البقرة وآل عمران.

5- أن سورة البقرة وآل عمران تدافعان عن صاحبهما يوم القيامة.

6- لفظ "صاحبهما" يدل على كثرة القراءة والملازمة للعمل بهما.

7- من العمل بالقرآن:

امتثال أوامره واجتناب نواهيه وتلاوته آناء الليل وأطراف النهار.

8- الحث على حفظ القرآن وتلاوته.

9- حفظ القرآن نعمة وكرامة فالمحافظة عليها تكون بدوام المراجعة للحفظ والعمل به.

10- من أقبل على القرآن بالمحافظة والتعاهد يسّر الله له حفظه ومن أعرض عنه تفلّت منه.

قرر خالد بعد أن أدرك تلك الفوائد العظيمة أن يحفظ القرآن الكريم ناقش مع زملائك أبرز وسائل حفظ القرآن الكريم.

• إخلاص النية لله عز وجل في حفظ القرآن الكريم.
• الهمة العالية والحرص على فهم الآيات بقراءة كتب التفسير.
• اختيار الوقت المناسب للحفظ فلا يشغله عن ذلك شيء.
• الاستماع إلى القراء المتقنين لتصحيح النطق والتلاوة، حتى يكون حفظه سليماً متقناً.
• يعرض حفظه على حافظ متقن حتى ينبهه عن الأخطاء التي يقع فيها.
• عدم مجاوزة السورة التي يحفظها حتى يتقن حفظها ويربط آياتها ويراجعها عدة مرات.

لهجر القرآن الكريم أنواع كثيرة، اكتب مع مجموعتك ما تتذكرون من أنواع هجر القرآن الكريم.

هجر تلاوته، هجر الاستماع إليه، هجر العمل به، هجر التداوي به.

س1- عدد الصفات النبيلة في أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وتود أن تتحلى بها.

كان حسن الصوت في تلاوة القرآن الكريم، صواماً قواماً زاهداً وعابداً جمع بين العلم والعمل والجهاد وسلامة الصدر ولم يغتر بالدنيا.

س2- ما المراد بأهل القرآن.

المراد بأهل القرآن هم من قرأه وعمل به.

س3- ما الذي يهون على الإنسان أهوال يوم القيامة؟

مما يُهون على العبد أهوال يوم القيامة قراءة القرآن والعمل به.

س4- ما الفضل الوارد في سورتي البقرة وآل عمران؟

سورة البقرة وآل عمران تدافعان عن صاحبهما يوم القيامة.