مثل لكل مما يأتي بمثال صحيح: القراءة الشاذة.

مثل قراءة ابن مسعود رضي عنه في قوله تعالى في ذكر كفارة اليمين: (فصيام ثلاثة أيام). حيث قرأها رضي الله عنه: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) فكلمة: (متتابعات) في هذه الآية قراءة شاذة لأنها لم تنقل إلينا متواتراً فلا يمكن الحكم عليها بأنها من القرآن الكريم.

خلاصة الوحدة الرابعة عشرة: (الأدلة)

بعد أن أنهيت دراسة هذه الوحدة وتبين لك أهميتها في علم أصول الفقه قم بالتعاون مع مجموعتك بصياغة مختصرة لأهم القواعد الأصولية التي يمكن استخلاصها من هذه الوحدة:

• القاعدة الأولى: الأدلة الشرعية المتفق عليها: 1- الكتاب. 2- السنة. 3- الاجماع. 4- القياس.
• القاعدة الثانية: القرآن الكريم: حجة في العقائد ولأحكام. فمن أنكر الاحتجاج به والتحاكم إليه فهو كافر ضال.
• القاعدة الثالثة: خصائص القرآن الكريم: 1- هو كلام الله حقيقة. 2- منزل من عند الله تعالى، نزل به جبريل عليه السلام على محمد (ص). 3- القرآن معجز. 4- تولى اله تعالى حفظه. 4- تولى الله تعالى حفظه. 5- القرآن الكريم قطعي الثبوت. 6- القرآن كله عربي.
• القاعدة الرابعة: السنة النبوية: هي ما ثبت عن النبي (ص) من قوله وفعله وتقريره. علاقة السنة بالقرآن الكريم. 1- التأكيد. 2- البيان. 3- الاستقلال.
• القاعدة الخامسة: الإجماع: حجة مطلقاً أنواعه، 1- إجماع صريح -قولي-. 2- إجماع سكوتي.
• القاعدة السادسة: القياس: أقسامه باعتبار قوته وضعفه إلى: 1- قياس جلي. 2- قياس خفي وينقسم باعتبار صحته وبطلانه إلى: 1- قياس صحيح. 2- قياس فاسد.
• القاعدة السابعة: النهيك هو طلب الكف عن الفعل على جهة الاستعلاء.
• القاعدة الثامنة: صيغ النهي هي: صيغة النهي الأساسية (لا تفعل) أن يوصف بالتحريم أو الحظر أو القبح.
• القاعدة التاسعة: نفي الحل (الأمر الدال على الترك) أن يذم فاعله أو يترتب على فعله عقاب.
• القاعدة العاشرة: دلالة صيغة النهي: تدل صيغة النهي عند التجرد عن القرآن، على تحريم النهي عنه ولزوم الانتهاء على الفور.