بم كانت هند تحدث نفسها وهي في الطريق إلى معرض الكتاب؟

أية متعة سأجدها في هذه الرحلة.

نص الفهم القرائي: كتاب يتحدث عن نفسه

1. أقرأ النص قراءة صامتة ثم أجيب عن الأسئلة الآتية:

أ. ماذا يوجد في الصورة؟

فتاة ممسكة بعض الكتب بيدها.

لم كانت الفتاة حزينة؟

لأن الرحلة كانت لمعرض الكتاب ولم تكن للترفيه.

متى تحدث الكتاب؟

عندما بدأ العرض.

ب. أكتب المطلوب في مكانه المخصص:

• اسم الشخصية الواردة في النص هند.
• كلمة تدل على الزمن غداً.
• كلمة تدل على المكان أمامنا.
• كلمة تدل على عضو من أعضاء الإنسان عيون.
• فعل من الأفعال الخمسة تستمتعون.
• كلمة تتضمن همزة متوسطة على ياء كئيبة.

ج. أضع إشارة (✓) يمين الاختيار الصحيح من المتعددات الآتية:

يعبر النص عن:

• التخطيط لرحلة سياحية حول العالم.
• أحداث زيارة معرض كتاب. ✓
• مذكرات يومية حول زيارة مكتبة.
• أحداث حلم جميل.

مجال النص:

• علمي.
• رياضي.
• اجتماعي.
• ثقافي. ✓

1. أضع إشارة (✓) يمين المعنى المناسب لما ألون بالأزرق في كل جملة مما يأتي:

دون أن تكلفوا أنفسكم مشقة السفر:

• صعوبة ومعاناة. ✓
• تكلفة مالية.
• مسافة رحلة طويلة.
• وسيلة مواصلات.

وأصبحت ذاهلة:

• خائفة مذعورة.
• حائرة لا أستطيع التفكير. ✓
• مضطربة في حركاتي.
• متلعثمة في كلامي.

أخذني حديثه الساحر:

• سخرت منه وضحكت.
• استمالني للاستماع إليه بإعجاب. ✓
• فرحت وسعدت.
• منعني من الكلام بصوت مسموع.

كنت أتأمل منظره:

• أتساءل عن سر جماله.
• أرسم صورة جميلة عنه في خيالي.
• أعيد النظر فيه مرة بعد أخرى. ✓
• أقارن شكله القديم بشكله الحديث.

2. استخرج من النص ما يتفق والعلاقات الآتية على غرار المثال:

3. أستبعد الكلمة الغريبة من أسرة الفعل (كتب) بتلوين حقلها، ثم أبحث عن معناها في معجمي اللغوي، وأضعها في جملة مفيدة:

مكتبة - كاتب - مكتوب - كتب - مكتب - كتيبة - كتاب.

• الكلمة الغريبة: كتيبة.
• معناها: الفرقة العظيمة من الجيش، تشتمل على عدد من السرايا.
• الجملة المفيدة: اشتركت في كتيبة المشاة.

1. بم كانت هند تحدث نفسها وهي في الطريق إلى معرض الكتاب؟

أية متعة سأجدها في هذه الرحلة.

2. لماذا تعجبت هند من حديث الكتاب؟

لأنها سمعت الكتاب يتحدث والكتاب جماد صامت لا لسان له فكيف يمكنه أن يتحدث؟

3. لماذا يعد الكتاب ضرورة لكل إنسان؟

لأنه يزوده بالخبرات والمعارف التي ترفع من شأنه وتطلعه على تاريخ آبائه ويساعده على البحث.

4. أكمل المخطط الآتي الدال على سمات الكتاب الواردة في النص:

1. كيف أبدعت الكاتبة في وصف الكتاب؟

جعلته ناطقاً يستطيع الحديث والتعبير.

2. قال الكتاب: إنني أتنقل بكم بين الماضي والحاضر والمستقبل، ماذا يقصد بذلك؟

• ينقلنا للماضي بذكر أخبار الماضين وقصصهم وتاريخهم.
• ينقلنا للحاضر بذكر الأخبار والعلوم الحديثة المعاصرة.
• ينقلنا للمستقبل بما يحوي من معارف تفيد مستقبلنا.

3. كيف هي علاقة أم هند بالكتاب؟ أدعم رأيي بما يؤيده من النص.

علاقتها بالكتاب جيدة والدليل أنها قالت لابنتها بأنها ستكون رحلة جميلة وتجربة مثيرة تستمتعون فيها جميعاً.

4. هل استطاع العلم الحديث أن يصنع كتاباً ناطقاً؟ ادعم رأيي بمثال.

نعم، مثل (المصحف الناطق).

5. ماشعوري لو كنت مكان هند؟

سوف أكون سعيداً بزيارة معرض الكتاب.

1. اجيب شفهياً عن السؤالين الآتيين:

لو رأينا طالباً يلوث الطاولة أو الجدار، أو يسرف في استخدام الماء كيف نحذره؟ وبالمقابل كيف أحبب طالباً في القراءة؟

• إياك والكتابة على الجدار فإنه منظر غير حضاري!
• الماء الماء فإنه نعمة يجب حفظها!
• القراءة القراءة فهي غذاء العقل!

2. أتامل ماورد في النص:

إياك أن تحكمي على شيء قبل أن تجربيه.

الكتاب الكتاب فإنه خير رفيق.

مالفرق بين الأسلوبين؟

الأول فيه تحذير والثاني فيه حث!

أحاكي الجملتين.

إياك أن تكذبي فإنه الكذب يهدي إلى الفجور!

الصدق الصدق فإنه يهدي إلى الجنة!

أكتب في فراغ الجمل الآتية التكملة المناسبة على غرار ما تعلمت:

1. حثت هيفاء صديقتها قائلة:

• الصدق الصدق فإنه خلق محمود!
• الوفاء الوفاء فذلك يجعلك محبوبة!
• الأدب والاحترام مع رفيقاتك!

2. حذر علي صديقه قائلاً:

• التكبر التكبر حتى لا يكرهك الناس!
• إياك والإسراف حتى لا يضيع مالك!
• إياك أن تلاحق عيوب الناس!
• إياك والكذب فإنه خلق مذموم!

احذر أخي من الوقوع فيما يأتي باستعمال صور التحذير:

• الإفراط في الأكل، إياك والافراط في الأكل.
• التدخين، التدخين التدخين فإنه قاتل.
• الوقوع في حفرة، الحفرة الحفرة فإنها قريبة.
• الاقتراب من النار، إياك والاقتراب من النار.
• الإسراف، إياك والإسراف.

تفكير ناقد:

طلبت المعلمة من الطالبات أن يستخدمن أسلوب الإغراء فكانت الإجابات:

هند: الجد والاجتهاد في طلب العلم.

نورة: الجد والاجتهاد من صفات الطالبة المثالية.

فقالت المعلمة: إحدى الإجابتين غير صحيحة.

بالتعاون مع مجموعتي أحدد الإجابة غير الصحيحة، مع التعليل.

الجملة الثانية، لأنها لا تحوي على أسلوب إغراء، بل الغرض منها الإخبار فقط.

1. أكتب الفقرة الثانية من النص في دفتري وأراعي أن تكون الكتابة بخط جميل.

2. ارسم خريطة مفاهيم تلخص أهم الأفكار التي وردت في النص.

قصة نزول الوحي على النبي:

• كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتعد عن أهل مكة لأنهم يعبدون الأصنام ويذهب إلى غار حراء في جبل قريب، كان يأخذ معه طعامه وشرابه ويبقى في الغار أياماً طويلة، يتفكر فيمن خلق هذا الكون.
• وفي يوم من أيام شهر رمضان وبينما كان رسول الله يتفكر في خلق السماوات والأرض أنزل الله تعالى عليه الملك جبريل، وقال للرسول: "اقرأ" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم "ما أنا بقارئ" وكررها عليه جبريل ثلاث مرات، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في كل مرة: ما أنا بقارئ وفي المرة الأخيرة قال الملك جبريل عليه السلام: "أقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق* أقرأ وربك الأكرم* الذي علم بالقلم* علم الإنسان مالم يعلم".
• وكانت هذه الآيات الكريمة أول ما نزل من القرآن الكريم حفظ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما قاله جبريل عليه السلام.
• عاد الرسول صلى الله عليه وسلم خائفاً مذعوراً إلى زوجته السيدة خديجة وكان يرتجف فقال لها: زمليني، زمليني (أي غطني) ولما هدأت نفسه وذهب عنه الخوف أخبر زوجته بما رأى وسمع فطمأنته.
• الرجل الذي رأه النبي صلى الله عليه وسلم هو: جبريل عليه السلام.
• والآيات الأولى تدعونا إلى: القراءة والعلم.

تفسير الآيات:

اقرأ باسم ربك (يأمر الله تعالى رسوله أن يقرأ بادئاً قراءته بذكر اسم ربه أي باسم الله الرحمن الرحيم).

• وقوله: (الذي خلق) أي خلق الخلق كله وخلق آدم من طين وخلق الإنسان من أولاد آدم من علق والعلق اسم جمع واحدة علقة وهي قطعة من الدم غليظة كانت في الأربعين يوماً إلى مضغة لحم، ثم إما أن يؤذن بتخلقها فتخلق وإما لا فيطرحها الرحم قطعة لحم (اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم) أي وربك الأكرم هو الذي علم بالقلم عباده الكتابة والخط.
• وقوله (علم الإنسان مالم يعلم) أي من كرمه الذي أفاض منه على عباده نعمه التي لا تحصى إنه علم الإنسان بواسطة القلم ما لم يكن يعلم من العلوم والمعارف وهذه إشادة بالقلم وأنه واسطة العلوم والمعارف والواسطة تشرف بشرف الغاية المتوسط لها فلذا كان لا أشرف في الدنيا من عباد الله الصالحين والعلوم الإلهية في الكتابة والسنة وما دعوا إليه وحضا عليه من العلوم النافعة للإنسان.