حل أسئلة مدخل الوحدة

١. أصل بين الأدب والصورة التي تناسبه:

٢. قال ﷺ: (يا غلام، سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك). "البخاري، رقم ٥٣٧٦"

أ. ما الآداب التي ذكرها عليه السلام؟

قول بسم الله قبل الأكل، والأكل والشرب باليد اليمنى، والأكل مما يليك.

ب. ما المقصود بقوله ﷺ: "مما يليك"؟

يقصد أن تأكل من أمامك.

٣. أ. أقارن بين الآداب والواجبات.

الآداب: هي رياضة النفس بالتعليم والتهذيب والالتزام الأخلاقي.

الواجبات: هو ما يتحتم على الشخص أن يفعله.

ب. أصنف الكلمات الآتية إلى آدابٍ وواجباتٍ:

الصلاة، الاستئذان، الالتزام بالمواعيد، صوم رمضان، بر الوالدين، التواضع.

ج. أضيف آداباً وواجبات أخرى غير ما سبق.

• بعض الآداب: عدم الشرب من فم الإناء، وضع اليد على الفم أثناء التثاؤب، الدخول بالرجل اليسرى عند الدخول إلى الحمام.
• بعض الواجبات: الحج، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الزكاة.

٤. أختار من العمود الأول ما يناسبه من الآداب والواجبات في العمود الثاني:

٥. نشاط شفهي:

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم).

نهانا الله -عز وجل- عن السخرية من الآخرين، وهي ضربٌ من التنمر.

أناقش مع مجموعتي آثاره على الآخرين، وكيف يمكن الحد من هذه الظاهرة.

من آثار التنمر:

• فقدان الثقة بالنفس.
• فقدان التركيز وتراجع أداء المستوى الدراسي.
• الخجل الاجتماعي والخوف من مواجهة المجتمعات الجديدة.
• احتمال حدوث مشاكل في الصحة النفسية مثل الاكتئاب.

الحد من التنمر:

• تثقيف الطفل وإشباعه وضرورة إلمامه بموضوع التنمر من كافة جوانبه.
• التحدث المتكرر والتواصل الدائم مع الطفل وعدم إهماله.
• مساعدة الطفل من قبل الأهل لأن يصبح قدوة إيجابية يحتذى بها مستقبلاً.
• ضرورة تعزيز ثقة الطفل بنفسه.

٩. أقامت إحدى المدارس مسابقة عدو بين تلاميذها وبعد بدء السباق بمدة يسيرة، سقط أحد المتسابقين، فتوقف أحمد عن السباق، وانصرف لإسعاف المصاب، أما البقية فمضوا في عدوهم، وفي نهاية السباق، شكر المسؤولون أحمد، لحسن فعله وقدموا له الجائزة الأولى، فهتف له الجميع مهنئين.

أ. أقرأ الموقف السابق وأجيب عن الأسئلة الآتية

- ما رأيك في تصرف أحمد؟

تصرف سليم ويدل على حب المساعدة للآخرين.

- ما رأيك في موقف المسؤولين؟

تصرف سليم.

- لو كنت مكان المصاب، فماذا ستقول لأحمد حين قدم مساعدتك على إكمال السباق؟

سأقول له شكراً وجزاك الله ألف خير.

ب. أضع علامة (✓) أمام آداب اللعب التي ظهرت في الموقف السابق:

• التقيد بقوانين اللعبة.
• عدم التعرض للآخرين بأي أذى لفظي أو جسدي.
• احترام قائد اللعبة وقراراته. (✓)
• التعاون المتبادل مع الأفراد المشاركين في اللعب. (✓)
• الاهتمام والحفاظ على أدوات اللعب.
• التحلي بالروح الرياضية وتقبل الخسارة.
• تحويل الخسارة إلى مورد لتشجيع الآخرين.
• تهنئة الرابح. (✓)

١٠. في حياتنا آداب جميل أن نتحلى بها، وواجبات يجب الالتزام بها.

أ. أتأمل الخريطة الآتية، وأكتشف من خلال الأوصاف المذكورة أعظم الواجبات التي ينبغي للمسلم الالتزام بها، وأكتبها داخل الخريطة.

ب. أتعاون مع مجموعتي في كتابة عدد من الإرشادات والنصائح لحث زملائي على أداء الصلاة في وقتها:

• تذكير الزملاء بالآيات والأحاديث الواردة عن فضل أداء الصلاة في وقتها.
• أخبرهم أن المحافظة على الصلاة سبباً في تفوق العبد في كل أمور حياته وأن بقربه من الله تعالى سيكون بحفظ الله ورعايته.

جـ. الوضوء شرط لصحة الصلاة لذا وجب الحرص على إتمامه والبعد عن الأخطاء التي قد تبطله أو تنقص من أجره، أمثل لبعض الأخطاء التي قد يقع فيها بعضنا في أثناء الوضوء.

• الإسراف في استخدام الماء عند الوضوء.
• الزيادة في الغسل عن ثلاث مرات.

أوجه كلمة قصيرة لزملائي في الصف أبين فيها هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء، والقدر اليسير من الماء الذي كان يكفيه، ثم أقارن ذلك بمقدار استهلاكنا اليومي مع توضيح خطورة هذا الوضع.

حث الرسول ﷺ على الاعتدال في استخدام الماء أثناء الوضوء وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستخدم كمية قليلة من المياه في وضوءه باستخدام مد واحد من الماء أي (ما يعادل ٦٢٥ مل)، وعند الغسل يستخدم صاعاً (خمسة مدود أو أكثر بقليل من ٣ لترات)، أما نحن اليوم مع الأسف فإننا نستهلك مقدار كبير من الماء خلال اليوم الواحد ويعد هذا إسراف وتبذير للماء الذي يؤدي إلى ندرة المياه وإهدار هذه النعمة العظيمة مما يسبب حدوث الفقر المائي لبعض المناطق، وقد وردت أحاديث عن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسراف بالماء فقد روي عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ فقال (ما هذا الإسراف) فقال أفي الوضوء إسراف؟ قال نعم وإن كنت على نهر جار.

١١. قال النبي ﷺ: (من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أنا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه) [رواه مسلم، رقم ٩٠].

أقرأ الحديث الشريف ثم أجيب عن الأسئلة الآتية:

ب. أختار الإجابة الصحيحة مما يأتي:

• تكرر لفظ (الرجل) في الحديث: أربع مرات - ثلاث مرات - مرتين.
• ورد في الحديث لفظ (هل) وهو حرف: نداء - تعجب - استفهام.
• ورد في الحديث لفظ (نعم) وهو حرف: إنكار - اعتراف - جواب.

جـ. ذكر الحديث (الرجل) ولم يذكر (المرأة)، فهل الحكم مقصور على الرجل؟

لا، الحكم هنا يشمل الرجل والمرأة.

د. أستفيد من الحديث الشريف فوائد كثيرة منها:

• أن سب الوالدين يعد من الكبائر.
• حثنا الرسول الكريم على إكرام الوالدين وعدم تعريضهما للإهانة وعدم شتيمة أحداً منهم أو سبه وحفظ اللسان عن الشتم.

١٢. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقاً. وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً). [رواه مسلم رقم ٢٦٠٧].

أ. أتحدث أمام طلاب صفي عن الصدق وفضائله والكذب ومفاسده.

يعد الصدق الأساس الذي تبنى عليه الحسنات، والكذب هو الأساس الذي تترتب عليه السيئات، فبالصدق تسير حياة الناس محفوظة حقوقهم، وتبرم مواثيقهم وعهودهم. وللصدق فوائد عظيمة وآثار جليلة، إذ تمكن في القلب أضاءه وظهر وبان على الجوارح، فيظهر في عبادات المسلم وعقيدته وأخلاقه وتصرفاته، فإن التحلي بالصدق يطهر الباطن من كل ما قد يحل به من آثار الشرك الظاهرة والباطنة، والصادقون يتصفون بالهمة العالية وكل ما يتطلعون إليه هو رضا الله تعالى، وهم ثابتون على الاستقامة وملتزمون بالعقيدة والشريعة الإسلامية.

أما الكذب فتتعدد مفاسده وتكثر منها ما يتعلق بالدين ومنها ما يتعلق بالدنيا، حيث يعد الكذب خصلة من خصال المنافقين، ومن تكرر منه الكذب حتى صارت عادة فيه يكتب عند الله في صحائف الكذابين، والكذب سبب في سوء السمعة وسقوط الكرامة وانعدام الثقة في الشخص، وسبب في إشاعة مشاعر الخوف بين الناس.

ب. ألاحظ الأحرف الملونة في الحديث السابق، ثم ارسم دائرة حول الأحرف التي ترتكز على السطر، ومربعاً حول الأحرف التي ينزل جزء منها تحت السطر.

الأحرف التي ترتكز على السطر: (إلى - يهدي - يكتب - الكذب - الكذب - يهدي - الفجور).

الأحرف التي ينزل جزء منه تحت السطر: (عليكم - بالصدق - النار).

١٣. تمثل الرسومات الآتية مجموعة من الآداب، أصنف العبارات تحتها وفقاً للأدب الذي تنتمي إليه: