الرسم الإملائي: رسم الكلمات المنونة تنوين نصب

التهيئة:

1. أتأمل الشكل الآتي، ثم أجيب وفق المطلوب.

2. أقرأ الكلمات الآتية، ثم أملأ الشكلين الآتيين على غرار المثال المعطى:

المساكين، مثلاً، بالياً، يسيراً، يؤمن، كان.

3. أكمل الفراغات الآتية على غرار المثال الأول:

أحلل:

أولاً: أقرأ العبارات الآتية مع ملاحظة الكلمات الملونة؛ لأجيب عن المطلوب:

• دخل جحا المجلس، فلم يجد من ينهض للقائه، أو يرحب به، فجلس حيث وجد مكاناً.
• لا تكن عبئاً عليهم لا تحملهم عناءك
• انتظر الظريف وقتاً يسيراً، وعندما مر الغني أمامه قال له: يا أخا العرب، هل يمكن أن تضع لي درهماً في هذا الكوب؟
• ووضع أمامه كوباً صغيراً فارغاً، وأخفى جزءاً منه في التراب.
• كان جحا جائعاً فطلب طعاماً فجاؤوه بحساء ساخن.
• قد تراه مستمداً لك من قوم عشاءك.
• دعي جحا يوما إلى وليمة، فارتدى رداءً عتيقاً، ووضع على رأسه عمامةً بالية ...
• فقرر أحد الظرفاء أن يلقن هذا الغني درساً لا ينساه أبداً ويعلمه أن ما يفعله ليس صحيحاً بل يعد خطأً كبيراً سوف يضيع ثوابه.
• فهم الغني الدرس، فرأى هدىً وضياء في ذلك الموقف.

ثانياً: أعيد نسخ الكلمات الملونة في المجموعتين.

• مكاناً - عبئاً - وقتاً - جزءاً - شيئاً - مستمداً.
• رداءً - عمامةً - خطأً - هدىً.

ثالثاً: أكمل الجدول الآتي على غرار المثال المعطى:

رابعاً: أصنف الكلمات السابقة وفق نهايتها مع الاستفادة من الجدول الآتي:

أطبق:

1. أنون كلمتي (جزء - جزاء) تنوين نصب، مع ذكر السبب:

• جزء: جزءاً، لأن آخر الاسم همزة على السطر قبلها ساكن.
• جزاء: جزاءً، لأن الاسم همزة قبلها ألف المد.

الواجب المنزلي:

1. أضع تنوين النصب على الأسماء الآتية، وأعلل كتابتها بألف أو بدون ألف:

• سيئة: سيئةً، التعليل: يكتب بدون ألف تنوين النصب؛ لأنه اسم ينتهي بتاء مربوطة.
• نداء: نداءً، التعليل: يكتب بدون ألف التنوين النصب، لأنه اسم ينتهي بهمزة قبلها ألف.
• مال: مالاً، التعليل: يكتب بألف تنوين النصب؛ لأنه اسم ينتهي بحرف صحيح (اللام).
• غنى: غنىً، التعليل: يكتب بدون ألف تنوين النصب؛ لأنه اسم ينتهي بألف مقصورة.

2. أعيد كتابة العبارات الآتية، مع ضبط آخر ما بين القوسين:

كفى بالطرفة (هزء) أن تخالف الشرع أو تدعو إلى الشر.

كفى بالطرفة (هزءاً) أن تخالف الشرع أو تدعو إلى الشر.

يملك بعض أصحاب الطرف (عقل رزين وحكمة ودهاء).

يملك بعض أصحاب الطرف (عقلاً رزيناً وحكمةً ودهاءً).

من نوادر البخلاء هروبهم من تقديم (قرى) لضيوفهم.

من نوادر البخلاء هروبهم من تقديم (قرىً) لضيوفهم.